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阿隆对韦伯相对主义的批判与超越_中国哲学论文_亿佰论文网

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原文

提要:阿隆继承了韦伯拒斥决定论的思想,同时批判和超越了他的相对主义。本文通过对阿隆批判韦伯相对主义的两个中心概念——科学与价值的严格区分和“诸神之争”的分析,揭示出二人在哲学基础上的根本分歧,并对阿隆的社会科学哲学思想加以简要评述。

在社会学和历史学领域,雷蒙·阿隆(Rapoond Aron)与马克斯·韦伯(Max Waller)有着许多极为相似的观点,同为反对决定论、揭示人的生存境遇和保护人的自由的思想家。但是,在哲学基础上,他们却属于不同甚至截然对立的思想理路。阿隆抛弃了韦伯理论的两个核心观点,即科学与价值的严格区分和“诸神之争”的概念。韦伯保护的是无根基的“行动”的尊严,而阿隆代表的则是政治家式的谨慎观点。

一、韦伯相对主义及其困难
韦伯在社会科学观上坚持相对主义观点,将科学与价值做了严格的区分。科学的本质是意识服从事实、服从证据;价值的本质是自由挑选和自由决定,论证不能逼迫任何人承认一种他本人不赞同的价值。任何一门科学都不能告诉人们该怎样生活,也无法揭示社会该怎样组织;任何一门科学都无法指出人类会有什么样的前途。对于那些终极价值,科学并不是可以信任的“人生指南”。而各种价值却是相互冲突的,犹如“诸神之争”(War Of the gods)的局面。对此,科学不能提供任何答案。我们没有办法了结终极价值之间的冲突,这正是我们的命运所在⑴。


  目录

引言
一、韦伯相对主义及其困难
二、阿隆对韦伯相对主义的批判
三、阿隆的社会科学观


  参考资料

⑴ 马克斯·韦伯《学术与政治》,冯克利译,三联书店,1998年,P34-36
⑵ Aron,lntrodction to the Philosophy of History,Boston:Beancon Press,1961,P325—29
⑶ Aron,Dix—huit lesons la société industriell,Gallimard,1962,P62
⑷ Aron,Science and the Consciousness of Society,载于History,Truth,Liberty,ed.Franciszek Draus Chicago:University of Chicgao Press,1985,P218
⑸、⑹、⑺Aron,“Introduction” to Savant et Politique,by Max Weber,Paris:Plon,1959,P354—56 P220,P220
⑻ Pierre Manent,“Aorn:Les Ateliers de l’historie”,L’Express,30 October,P74
⑼、⑽、⑾、⑿Aron ,History ,Truth,Liberty,ded Franciszek Draus,Chicago:University of Chicago Press,1985,P361
⒀、⒁、⒂同上,P362,P371—72,P371

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