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浅议马克思主义中国化提出的历史条件 页数:3 / 字数:3374 /
中国共产党是在马克思列宁主义指导下成立的,因此从共产党成立之日起就将马克思主义确定为自己的指导思想,而1945年中国共产党《关于若干历史问题的决议》也说,“中国共产党自1921年产生以来,就以马克思列宁主义的[详细]
异化与理性化:工业社会的两复维度 页数:6 / 字数:7212 /
摘要:对马克思的异化理论、韦伯的理性化理论及其深受二人影响的社会理论进行了简要梳理,倾向于认为以韦伯理性化为代表的西方现代性理论与马克思异化理论并非截然对立的两极,它们从不同的出发点、不同的理论维度对[详细]
对马克思异化劳动思想的研究
(毕业论文 页数:4 字数:5630)对马克思异化劳动思想的研究 摘要:马克思异化理论在前人异化研究的基础上,从《1844年经济学哲学手稿》的内在逻辑出发,第一次科学地提出了异化劳动的概念,分析了异化劳动理论的主要内容,深刻地揭示了资本主义社会产生的发端、根源以及原始推动力。同时,也为马克思的经济学说提供了理论上的依据,成为马克思主义社会理论的复要组成部分。 关键词:马克思;异化;异化劳动 目录 一、马克思异化理论的思想来源 (一)对卢梭异化理论的继承与发展卢梭是异化理论的创立者。 (二)对黑格[详细]
笛卡尔的心灵哲学及其价值
(毕业论文 页数:3 字数:3100)笛卡尔的心灵哲学及其价值 摘要:心灵哲学成为当代西方哲学中最活跃的学科之一,该领域爆发了并正在进行着所谓的“本体论变革”,笛卡尔的二元论的思想成为他们批判的对象,因此,笛卡尔对心灵哲学所作的奉献是大多数哲学家所忽略的问题,本文将结合当代“本体论变革”中的部分思想对笛卡尔心灵哲学的思想进行全面的分析和评判。    关键词:心身关系 取消主义 解释主义 同一论 功能主义 目录   一[详细]
浅谈马克思主义的真理观
(毕业论文 页数:4 字数:5072)摘要:在人类的科学研究和哲学探索中,真理问题一直占有非常复要的地位。本文主要讨论了不同学者对于“真理”的不同解释,并与马克思主义的真理观进行了一些比较和分析。 关键词:马克思 恩格斯 真理 目录 一、 关于“真理”的一些基本问题 二、 关于真理的“真”与“理” 三、 马克思主义的真理观 四、结[详细]
马克思主义文艺批评理论视觉下的中国文论
(毕业论文 页数:5 字数;6324)摘 要:马克思主义文艺理论是西方文论中一个包含许多流派的文艺理论,其中以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学根基的文艺理论被确立为我国的文艺指导思想。对此,文章避开具体的历史原因,而是从学术思想的角度分析马克思主义与中国文论的可指导性,并对马克思主义文艺批评理论的个别提法提出质疑,探索中国当代文论如何走向更新和成熟。 关键词:马克思主义文艺批评理论;中国文论;指导;当代文论建设 目录 一、马克思主义文艺理论概述 二、浅析马克思主义文艺理论与中国文论的指导[详细]
[哲学] 马克思哲学
原文 【内容提要】马克思从经济这一特殊视角考察信仰问题,揭示了信仰现象的经济根源和经济基础。他从人对自然的改造关系方面来考察神话的起源和本质,认为神话是人在幻想中支配自然力;从生产关系的狭隘性和奇妙性上考察宗教的起源和发展趋势,揭示了宗教现象的社会经济根源;分析了基督教与商品经济的关系,认为基督教特别是新教是最适合商品经济社会的宗教形式;分析了信仰自由原则与资本主义自由竞争的关系,认为前者是对后者的反映;分析了市场经济中的拜物教现象,揭示了商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教之间的联系[详细]
[马克思主意哲学] 谈人和动物的区别
原文 人是动物,这是人在自然中的首要特点。人之自然性就是人作为自然的产物和低等动物的共同点。马克思主义从来都不否认人有动物性。马克思说:“人类直接是自然本质。人类一部分用自然的种种力量,作为自然本质,作为活生生的自然本质,用生活的种种力量武装着成为活动着的自然本质,这些力量作为禀赋的本领,本能在他本身里面存在着”。“无论人类的或动物的,在生理上第一要依靠有机的自然界来生活,饮食男女等等也是真正的人类的机能”。恩格斯也说过 :“人来源于动物这一事实,已经决定人永远不能摆脱兽性,所以问题[详细]
[西方哲学] 符号中的人
原文 “认识自我才是哲学探求的最高目标——这看来是众所公认的。”这就是恩斯特·卡西尔在他的《人论》开篇所提来的,从人类的哲学发展历程来看,它的每一步前进都是环绕着“人”这个主题展开的,而《人论》这本书从人类的语言,人类的艺术,乃至人类的文化来阐述人存在的意义与目的,最终认识来人,就是生活在自己创造的符号之中,不停地摸索着自己与世界。认识自我第一要体验自我,感受来自我的真实存在。很多人在接触哲学之初,往往都会产生这样的摸索——我是什么,第一我们想来的回答就是我是一个人。人的意义也是很宽[详细]
民主的四大渊源
原文 一。古希腊民主及其非自由主义本节介绍人类历史上第一个民主制,即古希腊民主的基本理念和制度,并在论述过程中对古典民主模式提出一些评论。在有记载的人类历史中,民主是一个稀奇之物,先前的许多评论者对其理论与实践苛责有加。事实上,直至20世纪下半期,人们才对民主理念和制度的可欲性形成共识。民主普通稀奇的一个例外是古希腊民主制。在公元前五世纪,希腊城邦发生了伟大的政治转型,那就是民主化改革。以达尔的话来说,这一改革的复要性“就象汽车的发明以及新大陆的发觉。”在那时,希腊并非一个单一国家,[详细]
1分快3[西方政治思想史] 中世纪的国家起源论
原文 一、 缘起要讨论国家起源第一必须弄清楚何谓国家。关于国家的概念有很多,本文主要讨论的国家是指欧洲中世纪时期的国家概念。古希腊时的国家指的是 “城邦”。所谓“城邦”就是以一个城市为中心,连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”。城邦制度成为古代希腊社会的基本结构。城邦就是国家,就是实际社会,它即包括政治生活,也包括经济生活、文化生活各方面。而在中世纪特别是在基督教统治下的西欧,国家则有了神学意义上的概念。除了世俗的国家,还有教会。二、 国家起源学说的类型自古希腊来中世纪的[详细]
[哲学] 康德矛盾与矛盾康德
原文 康德1724年产生于普鲁士东部的哥尼斯堡,他是一位马鞍匠的儿子。康德几乎没有生平,他一辈子住在这个小镇上,过着安静而淡漠,自信而有规律的生活。然而他又是历史上最博学的哲学家之一,除了哲学,他在自然科学,神学,甚至天文学方面也有着很深的造诣,这使他能博摘众家之长,成为近代哲学史上复要的转折点。孜孜不倦的追求和努力使他于1781年发表了《纯粹理性批判》这一巨型哲学著作。在这部最复要的著作中,康德承担了为数学和物理学的严密性和确定性辩护的任务,他高举理性的火炬,强烈地批判了长期以来弥[详细]
晓识经济条件下马克思劳动价值论的认识发展
原文 我们所说的劳动和劳动价值论,是指马克思主义关于劳动和劳动创造价值的系统学说。劳动价值论最初是由古典经济学派创立的,在马克思之前,英国古典政治经济学的三大代表人物——配第、斯密和李嘉图先后阐述了劳动价值理论,取得了一系列具有复要科学成分的优秀成果。但是由于他们在方法论上存在的错误,导致了两个难题的产生:即价值规律同资本与劳动相交换的矛盾;价值规律同有机构成不同的等量资本获得等量利润的矛盾。马克思通过对这两个矛盾的研究与揭示,从而最终地完成了劳动价值论的深刻变革过程。其理论创新一是[详细]
[现代西方哲学] 成为你自己——尼摘
原文 从“自我”与人生关系上讲。在尼摘看来,真实的“自我”具有两层含义:在较低的层次上,它是指隐藏在无意识之中的个人的生命本能,种种无意识的欲望、情绪、情感和体验。在较高的层次上,便是精神性的“自我”,它是个人自我创造的产物。这两者具有内在的统一性,因为在尼摘看来,正是那原始的生命本能是创造的原动力。“自我”作为生命的表征,是命运的承载者。在这样一种“承载”下,很多人“不堪复负”而逃避他们的真实自我而无条件地服从外在意志如宗教、道德、国家,同时却舍弃自己的意志和责任。因为舍弃个性总比[详细]
英雄、群众与民族
原文 前一段,刚好看完俄国的彼得大帝的传记(文献附后),感慨良多。毫无疑问,这个伟大的人物,和其他各个民族的英雄一样,是俄罗斯民族的真正的英雄。从他身上我也对英雄在历史上的作用有了新的看法。本文中关于英雄、群众和民族的讨论就是在这些读后感的基础上形成的。在下面第二部分,我将先对彼得大帝做些评论,为后面的观点提供一个较为坚实的基础;在第三部分,我再一般地说明英雄出现的必然性,进而指出中国历史上和“圣人制作论”相联系的专制主义传统的若干弊病。 目录 一,引言[详细]
西方美学家对美的本质的探讨
原文 美学作为一门专门的学科,有着源远流长的历史。从美学史上看,各个时代的美学家对美学本质的看法并不一致。但大致有两种路线:唯心主义和唯物主义。前者著名的代表有柏拉图、普罗丁、康德、黑格尔、叔本华、克罗齐等,后者有亚里士多德、狄德罗、柏克、车尔尼雪夫斯基等。下面我将按照不同时期,将其观点一一阐述。   目录 古希腊罗马美学中世纪美学文艺复兴时期的美学近代的美学   参考资料 王朝闻 主编 《美学概论》 人民出版社张[详细]
[西方哲学] 从“自我”出发的聪明—读费希特《全部晓..
原文 《全部晓识学的基础》全书分为三个部分,(一)全部晓识之诸原理,此章提出了费希特整个哲学体系的三大原理;(二)理论晓识学的原理,此章提出了“自我与非我两者都是由自我而且在自我之中设定的彼此互相限制的东西” 的定理,它包括“自我设定自己是被非我规定的”和“自我设定自己是规定非我的”两部分,并运用三大原理进行综合分析论证;(三)实践晓识学的基础,推导出第二来第八条定理,具体阐述了规定非我的自我如何返回自身成为更高层次的自我,并连续其再次的设定与提升。哲学,取其古意“聪明”,在于探讨世[详细]
浅论世界观向方法论的转化及其现实意义
原文 世界观是人们对整个世界的总体看法和基本观点。方法论是人们认识事物、改造世界的根本方法。世界观与方法论系一对既统一又对立的范畴。两者都是一种高层次的观念意识,统一于人们的认识世界活动之中,但各自规定的内容、功能的侧复点及逻辑层次不同。两者作为哲学现实化的两个基本中介要素,对于哲学应用的实现具有复要意义,同时两者的转化又是哲学应用的第一个复要环节,因此,必须大力加强哲学世界观与方法论建设。 目录 一 有一种观点认为:世界观就是方法论,有什么样的世界观就必[详细]
[马克思主义哲学] 马哲讲义
原文 许多人在谈论哲学的时候.都经常引用黑格尔的这个比喻。在黑格尔看来,哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样,它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔,而是在薄幕降临的时候才悄然起飞。这里的密涅瓦即希腊罗马神话中的聪明女神雅典娜。栖落在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征。黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学,意在说明哲学是一种反思活动,是一种深思的理性。按照黑格尔的说法.“反思”是“对认识的认识”,“对思想的思想”。是思想以自身为对象反过来而思之。如果把“认识”和“思想”比喻为鸟儿在旭日东升[详细]
[马克思主义哲学] 从西方哲学史看马克思主义哲学的与..
原文 人类的认识是一个无限向上延伸的阶梯。哲学需要发展,发展需要继承,因此研究哲学不能不研究哲学史。从一定意义上说,研究哲学就等于研究哲学史。完全脱离哲学史研究的纯粹哲学研究只能是海市蜃楼,它不现实,也无可能。因此研究马克思主义哲学不能不研究西方哲学史留给我们的丰富的思想宝库 一、 古希腊哲学欧洲文化起源于地中海沿岸,更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。所以,通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端.这时期的哲学论争环绕世界本原和世界的存在方式等问题而展开. 我们可以把希腊哲学的精[详细]

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